日本已经鲜有人过农历春节了，我们和韩国的春节很快又恢复了

近代之前，的年节礼俗和我们是非常类似的，他们用的是和我们一样的农历，过的是和我们一样的春节。然而到了现在，已经鲜有人过农历春节了。

这是怎么回事呢？

1868年，明治维新后的开始全面引进西方的文物制度，在历法上也确定了与西方接轨的政策，中国的农历被废除，公历成为了唯一合法的历法，春节等传统节日也就随之被废除了，取而代之的是新历新年、天长节、纪元节等新式节日。

在那个时代，的这一做法并不算激进，采取同样做法的还有我们和韩国，在上世纪，我们和韩国都一度废除了农历和春节，然而所不同的是，只有最后成功了。在民间强大的压力下，我们和韩国的春节很快又恢复了。

为何就成功了呢？其实，废除春节的过程也并非一帆风顺。

1873年，也就是明治六年，明治政府在全国强制推行公历。政府机构与公共设施都必须以公历为时间的基准，然而在民间，农历仍然存在了非常长的时间，在明治二十二年的时候，除了东京和京都等大城市外，其他地区还是在过农历春节，新历新年反而无人问津。

直到明治末年，社会上还有这样的论调：

“废止了春节等重要的节日，去庆祝谁也搞不清楚的什么天长节，纪元节。四月初八是的诞辰日，七月十五是地狱的锅盖打开的日子，这些连打狗的孩子都知道，而纪元节、天长节的由来就连那些官老爷都搞不清楚。”

尽管民间的反对声音颇大，但是政府却矢志不渝地推行公历，到了上世纪50年代，阳历取代新历在社会终于成了一股不可逆转的趋势，农历春节也终于在销声匿迹了。

现在的，公历的1月1日是法定新年，而除夕则是公历的12月31日。

从现在来看，在推行公历的大前提下保留农历，似乎并不是什么无法容忍的事，然而一百多年前的却对这件事有着不同的看法。

在那时的精英看来，东方的就是落后的，西方的就是进步的，渴求脱亚入欧的从面子到里子，尽一切可能向西方学习。著名的江田岛海校就是个再明显不过的例子。

创建这所海军学校之初，一切皆师从世界头号海军强国英国，不仅教官是英国人，教材是英国编的，连学员吃的食物都是英国料理，最不可思议的，建设这所海校的红砖都是专程从英国运来的。

这在灵活的我们看来是非常难以理解的，我们有很强的文化优越感，讲究的是所谓的洋为中用，当一件事物从外界引进，我们总要根据自己的需要进行改造或者取舍，然而很多从外界引进的好的事物也就这样被我们学废了。

当年的则是全盘接受，接受了精华，也接受了糟粕，就像小学生一样对老师教的一切不加选择的全部消化吸收。

孰优孰劣呢？十九世纪的历史或许能说明一些问题—我们把很多事物学成了四不像，而却在短时间内学出了样子，并照着他老师的模样来欺负我们了。从这个角度上说，被我们视为刻板木讷的人真是最好的学生。

到了上世纪下半叶，在经济和文化上取得惊人的成就之后，人又开始反思：当年的全盘西化是否有矫枉过正之嫌？用一部特别剧的话来说，当时的是否为了追赶而舍弃了太多的东西？又开始特别注重传统文化的保护，于是他们又成了我们眼中保护传统文化的模范生。

的前首相安倍晋三曾称自己在国际交往中的低姿态是君子豹变，其实何止是安倍晋三，虽然个体上表现刻板，但是民族整体上真是极善“豹变”关于这点，我们作为邻居不得不佩服，不仅是我们，恐怕全得甘拜下风。

本文相关词条概念解析：

农历

农历是中国长期采用的一种汉族传统历法，这种历法安排了二十四节气以指导古代劳动人民农业生产活动，故“文革”时改称农历，沿袭至今实际上农历与阴历是不同的。阴历以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，又有夏历、汉历等名称。农历是中国目前与公历并行使用的一种历法，虽然人们习称“阴历”，但其实是阴阳历的一种，并非只按月相周期制定历法的阴历。除了清明节是按照农历二十四节气的“清明”制定的以外，中国其他传统节日是以农历日期制定的，至今汉字文化圈的国家和民族多仍庆祝农历的传统节日，如春节、端午节、中秋节、重阳节等。