孔子也曾被自己的弟子气的说了句脏话，后来渐渐缩短为一句话流传了2500多年，如今更是成为老师惯用语

众所周知，孔子自古以来都是我国最有影响力和最尊贵的思想家，为此孔子的地位越发被拔高，被后世的人们尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表等。

而孔子作为儒学创始人，更是成为教师的楷模，身上许多优秀品质也被学习。但人非圣贤孰能无过，即使是像孔子这样的圣贤也难免有犯错的时候。令大家没有想到的是，孔子也曾被自己的弟子气的说了句“脏话”没曾想无意间犯的错误竟然流传2500多年，如今更是成为老师惯用语！

孔子出生在春秋晚期，生平喜欢周游列国，门下有3000弟子，其中贤人72位。这么多的弟子自然有勤奋好学的，也有调皮捣蛋的。孔子作为他们的老师，遇到调皮一点学生，偶尔也会有点抓狂。当时就有一位学生宰予拜在孔子的座下，此人颇为聪明，但平时个性比较的张扬，和孔子提倡的完全相反。而且宰予对于学业不太努力，让孔子很不省心。

大成通志记载宰予小孔子29岁，能言善辩，曾跟随孔子周游列国，游历期间也常受孔子派遣。有一次鲁哀公询问宰予为何祭拜的牌位是用木头做的。当时宰予就会道：“夏朝用的是松木，商朝用的是柏木，周朝用的是栗木。而之所以用栗木，就是为了让老百姓颤栗。”而这时孔子就在旁边，要知道孔子是念念不忘的是恢复周礼，而作为徒弟的宰予却在诋毁周朝！孔子听后虽厌恶，但也实在无法给予道理上的回应，只好说“过去的事就不要再追究了。”

我们都知道自春秋末开始，开始提倡三年守孝制，家中至亲去世之后，就要服孝三年。而孔子是非常注重礼教的人，自然对三年守孝制度非常认可。然而宰予却向孔子提出异议，他认为三年之丧不可取，在《史记·仲尼弟子列传》中就记载宰予话：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”因此认为可改为“一年之丧”

很显然宰予认为三年之丧，应改为一年比较合理。孔子听后非常生气的说：我们小时候到3岁才脱离父母的怀抱，最后我们为他们守孝三年不应该吗？孔子问他守孝一年这样做，你会心安吗？宰予却表示很心安，让孔子很无语，最后孔子被批评其为“不仁” 。

即便宰予说出了不少让孔子生气的言论见解，但孔子对于这个弟子还是喜爱的，批评他过后也会循循善诱耐心教导他，真正让孔子失望的是他的懒惰。因为大家都在孔子讲课时认真听课，都忙着写笔记。宰予却经常不以为然，他认为学知识关键在于领悟，而不在于听写。于是他经常听了一会儿，就开始打瞌睡。有一次孔子气不过，随口说了一句“脏话”“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”

这句话的意思很简单，就是说宰予这个人就像一块烂掉的木头一样，是怎么也不能雕刻的，也像一面堆放污秽之物的墙壁一样，不能使他更加污了。后来渐渐缩短为一句话流传了2500多年，至今仍是老师们对失望学生的惯用语。

最后我们要说的是，虽然宰予很叛逆，而且很不听话，在孔子心中是一个不是很好的学生，但是后来还是被位列”孔门十哲“里面的其中之一而且唐玄宗对他也是十分的欣赏，而且还追封他为”齐候“到宋大中祥符二年（1009年）又加封“临淄公”。明嘉靖九年又改称为“先贤宰予”这样的称号。

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孔子

孔子（英语：Confucius，公元前551年至公元前479年），名丘，字仲尼，中国春秋末期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市东南）人。中国春秋末期著名的思想家、教育家、哲学家，儒家学派创始人。孔子是中国文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，删定《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、大成至圣先师、万世师表。他提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过渡压迫人民，以缓和阶级矛盾；其次他主张以德治民，反对苛政和任意弄杀。他的学说成为我国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，学生达三千人，贤良72人。他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。